“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”——《道德经·第八十一章》
三月的暖阳浸染校园，图书馆的玻璃幕墙将婆娑光影裁成满地碎玉，廊柱上镌刻的古文片段与学子的书页沙沙共振，国学院檐角的琉璃瓦沐浴在鎏金般的光芒中，青蓝釉色与碧空交相辉映，回廊外椰影摇曳，蝉鸣裹着清新的海风穿过雕花木窗的缝隙，轻轻叩响了一道穿越两千五百余年的古老门扉。
3月5日下午，由永利集团员工中心、永利集团图书馆、304am永利所主办的《天道三十三讲之十三：老子的无为质朴》名家对话系列专题讲座正式召开。本期由国艺研究院经理宋一夫主讲，邀请304am永利伏涛教授为对话嘉宾。人文、音乐、法学院部分教师参会。吸引了大量同学驻足聆听。
宋一夫，哲学博士，永利集团国艺研究院经理、中国马克思主义哲学史学会常务理事、中国人学学会常务理事、海南省中华易经文化研究会会长。发表学术著作50余部，论文70余篇，参编多部中小学教材。
我们总说‘无为而治’，却常常将其误读成毫不作为。”宋一夫的开场白如石子入潭，搅动一室寂静，幕布光影流转，映出点点《道德经》残卷的斑驳字迹。“老子笔下的无为，包含着如江海般‘善下之’的胸怀，包含着‘生而不有，为而不恃’的智慧。”他以老子政治思想为脉，系统阐释着“无为而治”的深层内涵：它不教人避世，而是教统治者与众生共寻天道的呼吸。伏羲画卦，窥的是‘天垂象’；老子立言，破的是‘人妄为’。统治者若强执‘刑名之术’，恰是以金匮锁江流，终将堤溃民怨。宋一夫指出，道家思想肇始于伏羲易经，至老子始成体系，其核心在于探讨“人与天”的关系。老子主张“以百姓心为心”，强调统治者应摒弃私欲，顺应天道，“清正治天下”，方能引导百姓遵循自然规律“有为”。他结合自身潜心研究经历提出几大设问：统治者究竟如何治国？统治者到底以何治国？他告诉了我们真正的答案——“民不畏死，奈何以死惧之”。认为严刑峻法的统治逻辑终难长久，唯有以谦卑之心“善下之”，如江海纳百川，才可成就“百谷王”之治国境界。
宋一夫还梳理了从母系氏族“上德不德”到周代“上礼为之而莫之应”的历史流变，揭示了社会伦理的失序根源。他特别强调“弱而不盈”的辩证智慧：“反者道之动，弱者道之用”，提醒世人警惕“物壮则老”的悖论，倡导以“小国寡民”的朴素愿景，回归人与自然和谐共生的理想状态。言尽至此，座下师生凝神屏息，仿佛一同窥见千年前那副“骑牛涉水图”，老者的衣袂沾湿的是洛河春汛，亦是中华优秀传统文化伊始的原初泪光。
伏涛，文学博士，304am永利教授，中国红楼梦学会理事，中国李清照辛弃疾学会理事。发表学术论文90余篇，专著1部。主持完成多项国省社科、大创、省部级项目，参加全国和国际学术研讨会30余次。
“人生的本质即是遇到、珍惜和感动。”座谈对话环节，伏涛教授提起他钟爱的《牡丹亭》作为开场，又以文、史、哲相交融的多元视角，串联起张若虚、白居易、苏东坡的起伏人生，阐发“穿越时空，感动红尘”的深切人文命题。通过双方对治学之道的精彩四问四答，宋一夫引陈寅恪“真正可读之书惟可数”与司马迁《报任安书》中的“究天人之际、通古今之变、成一家之言”为答说明道理：无论所学专业为何，终离不开“究、通、一”的哲思步骤，伏涛教授加以总结，学习应“转益多师”，只有全面优化、潜心积累其中内蕴的哲学思想和文学价值，才能在“我注六经”的深耕中，抵达“六经注我”的融通境界。
师生交流问答环节，面对“AI时代，人文何为？”的尖锐提问，宋一夫以“君子善假于物”回应，指出技术应为人服务，警惕“智慧与欲望结合”的异化风险。曹丽红提出古籍电子化构想，法学院教师则提出以数据实证辅助思考的现实意义。宋一夫最后总结：“在器物取代人力的过程中，人们更需以天道哲思界定自身价值，在‘无为’中探寻‘有为’的新边界。”
讲座尾声，宋一夫向学子阐述了会读书、读好书的建议，推荐中华书局版本的《易经》《道德经》《论语》等三本哲学经典，并肯定了《红楼梦》的艺术高度。
主持人刘佳佳在总结中呼吁学子“以书明志、以思践行”，将老子“生而不有，为而不恃”的智慧内化为处世之道。伏涛结合讲座内容，积极勉励青年在“失道”的现代格局中坚守本心，以不息奋斗回应时代叩问。
讲座取得圆满成功。现场掌声雷动，师生纷纷表示，此次对话不仅使广大师生深化了对道家思想的理解，更激发了传承文化根脉的使命感。当究天人之际的哲思成为抵御浮躁的锚点，通古今之变的视野照亮前路斑斓的星光，这场跨越千年的哲思对话圆满落幕，为校园增添了又一抹深沉而温润的人文亮色。
（人文与传播新闻中心供稿 文/接景枫 图/304am永利 编辑/胡梅）
